Vecinos y comerciantes de Comodoro se manifestaron en pedido de mayor seguridad y "mano dura"

El viernes 24 a las 19 se concentraron alrededor de 2.500 comodorenses en la plaza de la Escuela 83 por iniciativa de la Camara de Comercios, Industria y Producción de Comodoro Rivadavia y un grupo de vecinos autoconvocados en pedido de mayor seguridad en las calles de Comodoro Rivadavia y justicia frente al crímen del empresario dueño de una panadería Miguel Paz.

Los vecinos entresemana propusieron una marcha en repudio y "cacerolazo" a traves de mensajes de texto y email. Los autoconvocados marcharon finalmente por calle San Martín hasta el edificio ejecutivo municipal para entregarle un petitorio al intendente Martín Buzzi - quien no se encontraba en la ciudad por lo que Sergio Bohe, el viceintendente lo recibio-. El pedido busca justicia por los crimenes acontecidos, mayor seguridad, más carceles, más policías, bajar los años de imputabilidad en los menores y creación de una unidad correcional para los mismos y "mano dura" contra el delito en Comodoro Rivadavia.

A raiz del asesinato del empresario Miguel Paz, dueño de una panadería ubicada en calle Alsina de la ciudad un grupo de vecinos autoconvocados a través de una cadena de mensajes de texto y email decidió llevar a cabo una multitudianaria marcha por mayor seguridad, quizas una de las más convocantes en lo que va de la última década. "Los delincuentes sitian la ciudad, ahora tomemos la ciudad nosotros" decia la invitación a la marcha. Por lo que así finalmente el viernes a las 19 al ritmo del cierre de personas de los comercios, los vecinos se concentraron en la Plaza de la Escuela 83 e hicieron sentir su pedido por mayor seguridad y justicia.
Entre quienes lideraban la marcha se encontraban los familiares del comerciante asesinado con un disparo en la cabeza. En uno de los carteles que sostenía uno de los familiares se leía: "Reforma del Codigo Penal yaa!! Justicia para Miguel Paz".

Antes de las 19 los colectivos de la empresa de transportes de Patagonia Argetina arribaban al centro de Comodoro Rivadavia trayendo a los vecinos de forma gratuita a la marcha. Los colectiveros de alguna forma se adherian también al pedido de mayor seguridad luego de sufrir una serie de ataques y continuos asaltos a mano armada en horas de trabajo con el volante.
Las cacerolas se deformaban producto de los golpes y la violencia con la que hacían resonar los palos en las mismas algunas mujeres comodorenses, que al mejor estilo Barrio Norte de Buenos Aires, hicieron escuchar su pedido.
Gritos bajos, murmullos preocupados, humor negro que decía "está como que alguno choree una billetera, lo cagan matando acá", algunos vecinos que no se sacaban la verguenza, otros miraban atentos quienes habían venido, otros se distanciaban de la multitud con las camaritas digitales aduciendo ser solo espectadores o analistas de la situación.
Las palmas calentaban la tarde que ya comenzaba a sentir el frio desolador de algunos actores que se postulabana abanderados de la justicia por mano propia.
Un bombo era tocado por un menor de cabellos rubios, y hacía subir así el tono de la marcha, movilización que careció de un orador y sufrió la falta de un megafono.

La Cámara de Comercio, representada en la figura de Roberto Saffirio, su presidente que había propuesto las persinas bajas de los comercios llegada las 19. Pedido que acataron las grandes cadenas nacionales y regionales. Aunque algunos comercios locales como "Robustiano" ubicado en pleno centro, 25 de Mayo y San Martín no lo hicieron. "Carneros" le gritaron los manifestantes a señores y mujeres elegantes que tomaban muy delicadamente su té sentados en las mesas del café. Las sartenes y los gritos repicaron contra las vidrieras del local, ante la imprevista presencia de tan solo dos policias que más que poner orden también parecián sumarse al reclamo de mayor aporte economico para la seguridad.

Algunos carteles que acompañaban los pasos firmes a esas horas de la tarde noche, decián "Basta d inc´guridad" (sic) y "Seguridad para Todos", "Condena Perpetua para los ASESINOS". En la marcha también se podían ver algunos actores sociales reconocidos como Héctor Lucio de la Asociación de Trabajadores de la Educación del Chubut (ATECH) sosteniendo en brazos a sus hijos menores, el ex candidato a las internas del radicalismo para postularse como intendente de la ciudad César Hererra, un empresario coreano dueño de varios locales de ropa en la ciudad, vecinalistas, intregrantes de la juventud del partido politico Afirmación para una Republica Igualitaria (ARI) con remeras distintivas y una gran cantidad de referentes de organizaciones sociales, a todos los movilizaba el pedido como ciudadano, como vecinos, por mayor seguridad para la familia.
La marcha comenzó a desandarse luego de una espera de 40 minutos donde los vecinos de a poco empezaron a cortar la calle San Martín entre Belgrano y España, donde alzaron la voz reclamado "Justicia y Castigo".

"Si este no es pueblo,
el pueblo donde está"

La marcha continuaba, los "floggers" y los jovenes que se juntan sobra la vereda del Cine Coliseo, se sumaban, los comercios adherian, otros cerraban sus puertas a medida que la multitud avanzaba por la calle principal de la ciudad.
"No queremos delincuentes en la ciudad" expresaban algunos vecinos, "Los que vienen de afuera que se los investigue a que vienen" sostenían otros.
Ya en la puerta de la municipalidad, los 2.500 manifestantes pedian que salga a la puerta del edificio de Moreno 815, el intendente de la ciudad Martín Buzzi, aunque el intendente no se encontraba en la ciudad. Así salieron a poner la mejilla y recibir los reclamos,el viceintendete Sergio Bohe, el secretario de gobierno Guillermo Almiron, su hermana la reponsable de Cultura Viviana Almirón, secundados por la secretaria de Desarrollo Humano del municipio Rosa Gonzales, el subsecretario de Obras Públicas, Gerardo Couto y todo el gabinete municipal que recepcionaron a los manifestantes antes de llegar a la puerta de acceso a la municipalidad.

Los vecinos gritaban: "Salí Buzzi, da la cara, no te escondas. Ponete al frente del reclamo del pueblo".

Un hombre con demasiado olor a alcohol y en estado de beriedad también gritaba y proponía a los vecinos que entren por la fuerza al interior del edificio municipal, "Si esta es nuetra casa" decía.
Mientras, Oscar Farias, vocero de los vecinos autoconvocados y Roberto Saffirio de la Cámara de Comercio leían el petitorio confeccionado por los pedidos de los vecinos, el viceintendente Bohe lo recepcionaba y dejaba en claro que "Nosotros hace tiempo estamos trabajando por la seguridad".
Lo que los vecinos pedían era que se trasmita por el mandatario municipal la preocupación al gobernador de la provincia Mario Das Neves y al ministro Máximo Perez Catan, quien había prometido hace ya dos años dar soluciones al mismo petitorio resurgido nuevamente el viernes por los integrantes de la Cámara de Comercio y los vecinos.

Los manifestantes hac{ian sentir su presencia: "Si esto no es el pueblo, el pueblo donde está". Y ante la impaciencia que se generaba por la falta de respuesta a la multitud concentrada allí. Algunos pedian silencio para escuchar, mientras otros gritaban desesperanzados. La falta de un orador y de un megafono hizo desesperar a los vecinos y desconcentrarse de a poco.
Aunque el vecinalista de zona sur Antonio Bargas pidiese a los vecinos que todos se dirijan al Concejo Deliberante hasta que no les den respuestas, todo concluyó allí.
El pedido quedó allí, más justicia, cambio del codigo procesal penal y bajar los años de imputabilidad a los menores, más policía en las calles de Comodoro - otorgandole "elevando los salarios de los mismos a niveles competitivoscon la actividad petrolera", más cárceles, más penitenciarías, la construcción de una unidad correccional de menores, más jueces. Un reclamo que se raspa la "mano dura" contra la delincuencia.
La situación pareciese no analizarse en profundidad y los actores sociales que se manifistan actuar con emocionalidad, el pedido de un vecino era: "Hay que volver al servicio militar obligatorio, porque a mi lo que no me entraba con la letra y el papel, me lo hacían entrar a patadas en el culo". El sorprendido viceintendete de la ciudad escuchaba tamaños pedidos.


PETITORIO DE LOS VECINOS AUTOCONVOCADOS

1- Incrementar la cantidad de agentes policiales, en la relación de 1 cada 300 habitantes que ha establecido como conveniente el propio estado provincial. Elevar los salarios de los mismos a niveles competitivos con la activiadad petrolera, y teniendo en cuenta su tarea riesgosa. Declarar estado de emergencia de la ciudad si es necesario para ello.

2- Dotar de la tecnologia necesaria a las dependencias policiales de la ciudad. Homologación del correo electronico a efectos de agilizar los tr{amites de investigación y mejorar así el aprovechamiento de los recursos humanos.

3- Utilizar la pauta oficial de publicidad con el eslogan "No compres cosas robadas. Pueden estar manchadas con sangre. Manchan tu dignidada , tu honestidad y además es un delito".

4- Utilizar la pauta oficial de publicidad para fomentar la solidaridad y la colaboración de los vecinos en la prevención del delito. Cuidemonos unos a otros.

5- Intensificar el control documentario de los automotores, deteniendo inmediatamente aquellos que circulan sin patente señalizaday establcer un estricto cumplimiento de la Ley de Transito.

6- Control permanente de pasajeros y de cargas en los ingresos y egresos de la ciudad. Establecer conexion satelital en los módulos norte y sur con bases de datos a nivel nacional.

7- Regular el funcionamiento de los departamentos vip. Son faciles de identificar (salen todos los días en los diarios) y atraen al delito.

8- Construcción de una unidad correccional de menores. Actualmente no existe ninguno. Dirigir la atención social hacia ellos a efectos de encaminar su desarrollo social.

9 Establecer redes de comunicación municipal con los centros educativos a efectos de detectar tempranamente menores en situación de riesgo social, otorgando los recursos necesarios para fortalecer los programas preventivos existentes.

10- Construcción de un establecimiento carcelario proporcionado a la cantidad de habitantes que tienen nuetsra region. Las carceles para reinsercion social no para aprendizaje de nuevos delitos.

11- Modificar el articulo 227 del Codigo procesal Penal de la Provincia del chubut donde la eximisión de prisión sea la exepción y no la preferencia.

12- Completar en tiempo inmediato el elenco de jueces penales necesarios para nuestra ciudad.

INICIATIVA CIUDADANA POR UNA LEY DE RADIODIFUSIÓN PARA LA DEMOCRACIA - 21 PUNTOS

1.- Toda persona tiene derecho a investigar, buscar, recibir y difundir informaciones, opiniones e ideas, sin censura previa, a través de la radio y la televisión, en el marco del respeto al Estado de derecho democrático y los derechos humanos.

2.- La radiodifusión es una forma de ejercicio del derecho a la información y la cultura y no un simple negocio comercial. La radiodifusión es un servicio de carácter esencial para el desarrollo social, cultural y educativo de la población, por el que se ejerce el derecho a la información.

3.- Se garantizará la independencia de los medios de comunicación. La ley deberá impedir cualquier forma de presión, ventajas o castigos a los comunicadores o empresas o instituciones prestadoras en función de sus opiniones, línea informativa o editorial, en el marco del respeto al estado de derecho democrático y los derechos humanos. También estará prohibida por ley la asignación arbitraria o discriminatoria de publicidad oficial, créditos oficiales o prebendas.

4.- Las frecuencias radioeléctricas no deben transferirse, venderse ni subastarse. Nadie debe apropiarse de las frecuencias. Las frecuencias radioeléctricas pertenecen a la comunidad, son patrimonio común de la humanidad, y están sujetas por su naturaleza y principios a legislaciones nacionales así como a tratados internacionales. Deben ser administradas por el Estado con criterios democráticos y adjudicadas por períodos de tiempo determinado a quienes ofrezcan prestar un mejor servicio. La renovación de las licencias estará sujeta a audiencia pública vinculante.

5.- La promoción de la diversidad y el pluralismo debe ser el objetivo primordial de la reglamentación de la radiodifusión. El Estado tiene el derecho y el deber de ejercer su rol soberano que garanticen la diversisdad cultural y pluralismo comunicacional. Eso implica igualdad de género e igualdad de oportunidades para el acceso y participación de todos los sectores de la sociedad a la titularidad y gestión de los servicios de radiodifusión.

6.- Si unos pocos controlan la información no es posible la democracia. Deben adoptarse políticas efectivas para evitar la concentración de la propiedad de los medios de comunicación. La propiedad y control de los servicios de radiodifusión deben estar sujetos a normas antimonopólicas por cuanto los monopolios y oligopolios conspiran contra la democracia, al restringir la pluralidad y diversidad que asegura el pleno ejercicio del derecho a la cultura y a la información de los ciudadanos.

7.- El público tendrá derecho a acceder a una información plural, así como a la diversidad cultural. Para ello se deberá garantizar la indemnidad intelectual y estética de los trabajadores de la comunicación y de todos aquellos que participan en la producción de bienes culturales.

8.- En los casos de una integración vertical u horizontal de actividades ligadas, o no, a la comunicación social, se deberán establecer regulaciones que promuevan el pluralismo, respeten las incumbencias profesionales y derechos intelectuales de los artistas y demás trabajadores de la comunicación y el espectáculo.

9.- Deberá mantenerse un registro público y abierto de licencias. El registro deberá contener los datos que identifiquen fehacientemente a los titulares de cada licencia, y los integrantes de sus órganos de administración además de las condiciones bajo las cuales fue asignada la frecuencia. Las localizaciones radioeléctricas no previstas en los planes técnicos deberán ser puestas en disponibilidad a pedido de parte con la sola demostración de su viabilidad técnica.

10.- No podrán ser titulares de licencias de servicios de radiodifusión ni integrantes de sus órganos directivos, quienes ocupen cargos electivos oficiales nacionales, provinciales o municipales, funcionarios públicos de los distintos poderes, miembros de las Fuerzas Armadas y de seguridad, como así tampoco aquellos que hayan tenido participación comprometida con violaciones a los derechos humanos.

11.- Existen tres tipos de prestadores de servicios de radiodifusión: públicos, comerciales y comunitarios de organizaciones de la Sociedad Civil sin fines de lucro. Quedará prohibido todo tipo de discriminación o cercenamiento a causa de la naturaleza jurídica de la organización propietaria, en cuanto a potencia, cantidad de frecuencias disponibles o limitaciones a los contenidos. Todos los servicios de radiodifusión podrán contratar publicidad en igualdad de condiciones, ya que así se respetan los derechos humanos económicos, sociales y culturales.

12.- Los medios estatales deberán ser públicos y no gubernamentales. Deberán proveer una amplia variedad de programación informativa, educativa, cultural, de ficción y de entretenimiento garantizando la participación ciudadana y la atención a las necesidades de la población. En todas las regiones del país se destinará una frecuencia a la recepción gratuita del canal de TV pública nacional y de Radio Nacional; y de igual forma se reservará al menos una frecuencia para una radio y una emisora de TV provincial y una emisora de FM municipal . Los servicios de la radiodifusión universitaria constituyen un sistema público de gestión autónoma y se reservará no menos de una frecuencia de radiodifusión a cada una de las Universidades públicas nacionales.

13.- Los planes técnicos deberán reservar al menos el 33% de frecuencias, en todas las bandas, para entidades sin fines de lucro. En estos casos tendrá que prevalecer como criterio de asignación de frecuencias el plan de servicios y la inserción de las entidades en su comunidad.

14.- La ley establecerá cuotas que garanticen la difusión sonora y audiovisual de contenidos de producción local, nacional y propia. Esto implica producción realizada por actores, músicos, directores, periodistas, artistas, investigadores y técnicos argentinos, y reglamentará la obligación de inversión en producción propia y en la compra de derecho de antena de películas nacionales.

15.- La explotación de los servicios de radiodifusión es indelegable y debe ser prestada por el propio titular de la licencia.

16.- Las repetidoras y cadenas deben ser una excepción a la regla de modo tal de priorizar el pluralismo y la producción propia y local, salvo para las emisoras estatales de servicio público o la emisión de acontecimientos de carácter excepcional.

17. La publicidad sonora y audiovisual será de total producción nacional y deberá siempre diferenciarse de los contenidos de la programación, no estará incluida en esta, se difundirá en tandas claramente identificadas al inicio y al final por la señal distintiva del medio y no inducirá a estafas y engaños a la comunidad.

18. Los sistemas de distribución de señales deberán incluir en su grilla de canales las emisoras de TV de aire de la localidad, el canal público nacional y un canal con producción informativa local y propia.

19. La autoridad de aplicación deberá respetar en su constitución el sistema federal y estará integrada además por organizaciones de la sociedad civil no licenciatarias y por representantes de las entidades representativas de los trabajadores de los medios y de las artes audiovisuales.

20.- Se creará la figura de la "Defensoría del público", con delegaciones en las provincias, que recibirá y canalizará las inquietudes de los habitantes de la Nación. Deberá incluirse un capítulo que garantice los derechos del público. Estos podrán ser ejercidos directamente por los habitantes de la Nación o a través de la defensoría del público.

21. En la nueva ley se deberá contemplar la normalización de los servicios de radiodifusión atendiendo a las necesidades de aquellos impedidos de acceder a una licencia por las exclusiones históricas de la ley 22.285 y la administración arbitraria de las frecuencias por parte del Estado nacional.

Ley de Radiodifusión y debate en la Universidad

Hoy a las 18, en el aula 11 de la Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco se desarrollará el Panel "Ley de Radiodifusión y políticas públicas de comunicación", con la presencia de interventor del Comfer, Gabriel Mariotto; Gustavo Granero, secretario general de la Federación Argentina de Trabajadores de Prensa; Daniel Loreti, vicedecano de la Universidad de Buenos y Roberto Gómez, representante del Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos.

La actividad organizada por la Secretaria de Extensión de la UNPSJB, la Comisión de Asociados del Banco Creedicoop y la Federación Argentina de Trabajadores de Prensa a través del Sindicato de Comodoro Rivadavia será transmitida en vivo y en directo por Radio Universidad 92.9; además es libre y gratuita.

Desde la radio se informó que se podrá acceder a la transmisión a través de la página web de la Universidad www.unp.edu.ar y de la frecuencia 92.9. Con esta actividad, radio universidad, inicia sus transmisiones a través de la red, permitiendo a sus oyentes acceder a toda la programación durante las 24 horas del día. Cabe destacar que Radio Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco también integra ARUNA (Asociación de Radiodifusoras Universitarias Nacionales Argentinas) y FARCO (Foro Argentino de Radios Comunitarias).

EL DEBATE
Desde la Universidad, Alberto Ayape, secretario de Extensión indicó que "entendemos que la Universidad tiene que cumplir un papel fundamental en lo que se refiere al fortalecimiento democrático de nuestro país; este debate es relevante no sólo a nivel local sino internacional; consideramos que se debe hacer un estudio sistemático de la ley para conseguir que la ley no este segada y llegar a toda la comunidad. Todos conocemos el rol protagónico de los medios de comunicación y en este marco es de atender la concentración de los medios en pocas manos, con fines políticos y económicos específicos, de ahí la importancia de atender este y otros aspectos en la ley".

Por su parte, Beatriz Escudero, representante de la comisión de asociados del Banco Credicoop sostuvo que uno de los 21 puntos que se han aprobado e ingresaron a la cámara hace referencia al reconocimiento de tres formas organizativas de la comunicación: lo público entendido en términos estatales, lo privado entendido en términos comerciales y el servicio comunicacional en términos de comunicación social comunitaria. "Esto incluye a las entidades cooperativas, dentro de la economía social, en términos de pensar el servicio público, la universalización de la información, la comunicación y el derecho a la información".

Desde el Sindicato de Trabajadores de Prensa, filial Fatpren se indicó que la actividad es la primera en el marco de la firma de dos convenios con las instituciones, que se unieron para "promover y participar en temas de carácter público y amplio interés comunitario, en este caso una ley vinculada a los derechos de los ciudadanos".

En este marco a partir de diferentes visiones sobre el tema, se busca profundizar sobre la política de medios pública, el carácter de empresas medios de comunicación, la responsabilidad social, el derecho a la información y la calidad laboral de los trabajadores de prensa, y el rol de estos actores en la economía social de las regiones argentinas.

Ryszard Kapuscinski. Agregar a la realidad hechos nacidos de la imaginación

Cómo enfatizar un relato certero. El reportero cerca de la gente, del conflicto, del hecho, empapado de la realidad.


"Para el reportero es importante ir, no como turista, moverse de manera concentrada par tratar de recordar todo, memorizar. Ese es un viaje de trabajo, de esfuerzo. Posiblemente es el único momento de la vida que tienes que estar en ese lugar, donde encontramos a ese hombre o mujer…Cuando vuelvas a ese lugar tienes que ser capaz de notar si ha cambiado la puerta de una casa.” Ryszard Kapuscinski "Los cínicos no sirven para este oficio".

“Hay que trabajar paralelamente en dos talleres: uno para ganarse la vida, y otro, personal, para que la vida tenga sentido” Kapuscinski

"...ser historiador es mi trabajo (...) estudiar la historia en el momento mismo de su desarrollo, lo que es el periodismo (...) Todo periodista es un historiador. Lo que él hace es investigar, explorar, describir la historia en su desarrollo. Tener una sabiduría y una intuición de historiador es una cualidad fundamental para todo periodista. (...) en el buen periodismo, además de la descripción de un acontecimiento, tenéis también la explicación de por qué ha sucedido; en el mal periodismo, en cambio, encontramos sólo la descripción, sin ninguna conexión o referencia al contexto histórico. Encontramos el relato del mero hecho, pero no conocemos ni las causas ni los precedentes. La historia responde simplemente a la pregunta: ¿por qué? Kapuscinski "Los cínicos no sirven para este oficio"


Ryszard Kapuscinski. Era hombre de pocas palabras, que no parecía disfrutar de su rol de maestro. Preguntaba, escuchaba y opinaba. No pontificaba sino que compartía.
Miraba de frente sin retar. Se interesaba por la naturaleza de su interlocutor que asimilaba para poder comprender.
Fue el primer escritor de no ficción barajado para el premio Nobel de Literatura.
Caminó cinco guerras en el mundo, Angola, Etiopía, Honduras, Irán y Rusia. Se dice que estuvo en 27 guerras y revoluciones. Al cubrir uno de estos conflictos, salió de su casa y no volvió hasta el año.
Tomaba partido por los desprotegidos, convivía con aquellos, era un moralista que atestiguaba al mundo como tratar de explicar la ignorancia y lo omitido.
No se lo consideró ni periodista, ni escritor sino padre de la nueva literatura. Enseño la humildad como principal cualidad del reportero, algo que no se enseña en ninguna Universidad.
Dicen que Kapuscinski entraba al palacio no por las alfombras rojas sino por la puerta de la cocina. Entrevistaba a quienes nadie acostumbraba a entrevistar.
Enseñaba desde la filosofía, contradecía al periodismo de las redacciones.
El periodismo como misión de vida.

Este reportero polaco ha ejercido el periodismo como principal actividad. Fue corresponsal de la agencia Polish Press en África, Asia y América Latina (1959-81), donde asistió a 17 revoluciones y procesos de descolonización. Colaboró en diarios como The New York Times, Frankfurter Allgemeine Zeitung, Gazeta Wyborcza, Le Monde y El País y semanarios como Time. Ha siso considerado como uno de los mejores reporteros del siglo XX. Impartió docencia como profesor visitante en las Universidad de Caracas (1978) y en la Temple University de Filadelfia (1988), y ha participado eb cursos de las universidades de Harvard, Londres, Canberra, Bonn y British Columbia de Vancouver (Canadá). Doctor 'honoris causa' por las universidades de Silesia (1997), Jagellónica de Cracovia (2004), Ramón Llull de Barcelona (2005), obtuvo, entre otros, los premios Alfred Jurzykowski (Nueva York, 1994), Hansischer Goethe (Hamburgo, 1998), Imegna (Italia, 2000), Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades (España, 2003).
Entre sus numerosos libros, basados en su experiencia periodística, publicó:

El Emperador (1978)
El Sha (1987)
La guerra del fútbol (1992)
Lapidarium (1990)
El imperio (1994)
Ébano (1998)
Un día más con vida (2003)
Autorretrato de un reportero (2003)
El mundo de hoy (2004)

Su práctica del reporterismo lo llevó a vivir de cerca, desde la calle, en la cercanía de la gente, conflictos narrados con especial tensión periodística. Sus reflexiones reivindicaron una práctica ética de la profesión, empobrecida por los asaltos de los poderes políticos y económicos, por la espectacularización de la información como mercancía, por el alejamiento del periodismo de la cultura y de la ciudadanía. Empobrecida profesión por nuevas formas de censura, más sutiles que las convencionales, a través de la aparente abundancia de información, que impide la comprensión, silencia realidades y protege intereses.
Kapuscinski demandó en sus últimos días un periodismo bien construido, hecho por profesionales éticos y bien formados.
Antes de morir Ryszard entregó el “Premio Leerte Ulises de periodismo literario” en Berlín, allí en esa entrega se lo notó feliz. Murió en enero del 2007 a los 74 años.

Sus enseñanzas:
 El reconocimiento de la dignidad humana del entrevistado.
 La toma de partido por los desprotegidos.
 La austeridad como forma de vida.
 Nunca traspasar los límites ajenos.
 Huir de la fama y el dinero.
 No perder ningún amigo por una nota.
 Ponerse en los zapatos del entrevistado.
 Tener el amor a la humanidad como motor de vida.
 Dejar el ego a un lado porque el periodista que cree saber todo, está destinado a fracasar.
 Asumir el periodismo como apostolado en función de los otros.
 Experimentar con la otredad.
 Escuchar a la gente, traducir para todos los sectores ya que la gran mayoría de los conflictos se basan en malentendidos.
 “Si no haces tu trabajo cotidiano pensando a la vez en el “gran libro” que quieres escribir, la avalancha de sucesos diarios te termina robando el corazón”.
 Para cubrir un conflicto uno primero debería preguntarse qué significa para uno la guerra. Definirla.
 Pensaba que la guerra era una tragedia, la mostraba a través de los relatos de dolor, la insensatez y los sueños frustrados por las balas. Esos relatos hicieron que la tragedia se sienta mucho más en las entrañas de cualquier lector.
 “No se puede salir a cubrir una guerra pensando en la familia, tienes que olvidarte de la familia o no podrás escribir”.
 Considerar a la nueva literatura como un género mestizo, de reportaje, ensayo, crónica de viaje, aforismo, autobiografía y poesía.
 Reivindicar la artesanía del reportero antiguo versus la tecnología del reportero moderno.
 Reivindicar la ética del reportero a solas consigo mismo y no del profesional que trabaja para una corporación.
 “Un periodista no muestra más que realidad pero muestra menos que la realidad”.

Modificar la Ley de Radiodifusión

PROYECTO DE LEY

El documento que Adepa le entregó a la presidente

La asociación que nuclea a los editores de diarios le entregó hoy a la Presidenta un documento en el que prioriza la defensa de la libertad de prensa, pide excluir por completo la regulación sobre los contenidos y pautas claras en la distribución de la publicidad oficial.16:59 | 25.04.2008Al tiempo que solicitó "integrar los futuros espacios de trabajo" para discutir y elaborar propuestas, en un documento titulado "ADEPA ante una futura Ley de Radiodifusión", la Asociación que nuclea a los editores de diarios le entregó hoy a la presidenta de la Nación un documento con los siguientes conceptos:

- El objetivo principal de ADEPA es la defensa de la libertad de prensa y representa la voz institucional de referencia para la protección de la libre expresión en todos los soportes tecnológicos.

- Su visión sobre los principos de la Ley de Radiodifusión es que la misma no se vea reñida con las garantías constitucionales y las tradiciones más profundas de nuestra sociedad en relación al valor estratégico de la libertad de prensa.

- ADEPA coincide en la necesidad de actualizar la Ley, evitando la regulación de los contenidos periodísticos y contemplando la influencia de los avances tecnológicos.

- Considera "llamativo" que se aborde esta cuestión en el marco de un clima de confrontación con los medios de prensa.

- La Argentina exhibe con orgullo poseer la mayor cantidad de diarios y revistas en América latina y una multiplicidad de canales de televisión, señales noticiosas, emisoras de radio y sitios de Internet que aseguran la más plena satisfacción del derecho de la ciudadanía a la información, como estímulo y garantía de nuestro sistema institucional democrático.

- Una futura ley debería, ante todo, respetar esa diversidad que se expresa en los derechos y la inversión de aquellos licenciatarios legales que brindan servicios de radiodifusión a lo largo y ancho del país.

- ADEPA señaló también la necesidad de excluir por completo la regulación sobre los contenidos periodísticos, de información y de opinión.

- La norma debería tomar en cuenta, con una interpretación dinámica, la prohibición expresa que existe para la sanción de leyes que restrinjan la libertad de imprenta.

- Las eventuales responsabilidades civiles por contenidos periodísticos deberán estar siempre sujetas a análisis ulteriores de la Justicia, nunca a controles o autorizaciones preliminares, ya que los mismos constituirían un caso de censura previa.

- En este sentido, sería coherente con los más modernos principios jurisprudenciales eliminar expresamente responsabilidades penales por contenidos.

- La libertad de expresión de los titulares de licencias tiene como base la libertad editorial y la libertad de programación.

- Las injerencias estatales en este punto siempre son riesgosas y entrañan el peligro de un exceso de intervencionismo.

- En cuestiones como la propiedad de los medios o la producción de contenidos nacionales, ADEPA sostiene la necesidad fundamental de que el país resguarde el valor estratégico del capital nacional en las industrias de la cultura en general y los medios de comunicación en particular.

- ADEPA denunció un exceso de cargas fiscales y parafiscales que terminan comprometiendo la viabilidad de los mismos.

- Solicitó que, en materia de radiodifusión, se busque un efectivo control de las emisiones irregulares de radio y televisión, lo que produce un caos en el espectro radioeléctrico.

- Además pidió que se hagan efectivas las normas que regulan el acceso a la titularidad y la transferencia de licencias, así como el respeto a los derechos adquiridos de cara a las nuevas tecnologías, como la digitalización.

- Sobre Publicidad Oficial, reclamó pautas y procedimientos objetivos para su distribución y también una clara regulación de los medios estatales, garantizando, de acuerdo a los más avanzados antecedentes internacionales, su carácter público y no gubernamental.

FUENTE: CRITICA DIGITAL

José Chapalala. La importancia de la palabra

La importancia de la palabra y el idioma. Poder comunicar. Poder comunicarse. La importancia que le debemos dar a la enseñanza de la palabra en los niños es fundamental para el crecimiento de cualquier sociedad democrática. La democracia se debe entender como una forma política de pensar las cosas. No se debe caer en la aculturación de diversos pueblos. En la democracia deben ser obligados cada uno de los pueblos originarios, pueblos autóctonos y personas inmigrantes a construir un pensamiento conjunto. Con diferencias pero con respeto. Aunar las fuerzas de producción de sentido y conocimiento a través de las palabras, creando símbolos y lenguajes libres e independientes con “usos” para todos en común.

Todos somos iguales, aunque la diversidad cultural se hace presente en cada uno de nuestros actos. El habitus y el credo de cada persona es diverso.

En los primeros años del pueblo de Comodoro Rivadavia, dicen los historiadores Daniel Márquez y Palma Godoy en su publicación “Comodoro Rivadavia en tiempos de cambio” p.27; que en la creación de la escuela 24 la primera en Comodoro Rivadavia, junto a lo hijos de los vecinos del pueblo, se incorporaron algunos niños aborígenes, cuyos padres mantenían un contacto periódico con la localidad a través de su participación en las caravanas de carros y chatas que traían la lana desde las estancias del interior.
En 1934 Isidro Quiroga, quien fuera el primer maestro que estuvo a cargo de esa escuela, narraba como hacia 1906 había aumentado la inscripción con niños de la localidad, “más los que empezaban a bajar de las lejanías cordilleranas, mestizos unos, y aborígenes puros otros…”
De entre ellos, Quiroga rescataba la figura de José Chapalala: “Cuando su hermano Antonio, que hacia de padre, lo trajo a Comodoro Rivadavia para que concurriese a la escuela, no sabia nada de castellano, debía separarme con él para enseñarle a hablar… Cuando Chapalala aprendió ‘la castilla’, no tuvo competidores, como si hubiese comprado la palabra, la tenía siempre él, era ocurrente y oportuno”.

La diversidad cultural de los alumnos no tuvo resquemores con el proceso de aculturación a la que fueron sometidos muchos de los alumnos de los pueblos originarios que perdieron así hábitos y costumbres antes presentes en la inmensidad del territorio de la patagonia.